Logo
Library | Arts & Literature - 3 March 2015 17:26 pm

Portillo, Luis: Unamuno’s Last Lecture


Horizon review, December 1941

portillo1‘Unamuno died suddenly, as one who dies in war. Against whom? Perhaps against himself; and also, although many may not believe it, against the men who sold Spain and betrayed his people. Against the people itself? I have never believed that and never shall believe it.’

Antonio Machado, Notas de Actualidad, Madrid February 1937.

‘Some maintained, during those frantic days, their independence of mind. From the human point of view, it is a consolation; from the Spanish point of view, a hope.’

Manuel Azana, Prologue to La Velada en Benkarlo, Paris, May 1939.

The Ceremonial Hall in the University of Salamanca is a spacious chamber, used only on formal occasions, solemn, austere, the walls hung with tapestries. Through the huge windows enters a shimmering flood of iridescent light which deepens the amber glow of the century-old plinth stones. This was the setting.

The play was enacted on the 12th October 1936, when Spanish Fascism was in its first triumphant stage. The morning was half spent. The patriotic festival of the Hispanic Race was being celebrated.

There they were on the presidential dais: the purple calotte, the purple calotte, the amethyst ring and the flashing pectoral cross of the Most Illus¬trious Doctor Pla y Daniel, Bishop of the Diocese; the lack-lustre robes of the Magistrates; the profuse glitter of military gold braid side by side with the crosses and medals exhibited on presump¬tuously bulging chests; the morning coat, set off by black satin lapels, of His Excellency the Civil Governor of the Province; and all these surrounded—was it to honour or to overwhelm?—the man whose pride in his incorruptible Spanish conscience  was steadfast and straight: Miguel de Unamuno y Jugo, the Rector.

From the front wall, the allegorical picture of the Republic had gone, and there shone from under a canopy the Caudillo’s effigy in plump insolence. To the left and right, on crimson-covered divans, the silk of the doctors’ gowns and their mortar-boards with gay tassels in red, yellow, light blue and dark blue, symbolizing Law, Medicine, Letters and Science.

A few ladies were scattered among the learned men; in a prominent place, Doña Carmen Polo de Franco, the distinguished spouse of the Man of Providence.

From a packed audience which faced the dais of the elect, with its protective balustrade of dark polished wood, there rose the confused murmur of expectancy. At the far end of the long hall glinted the rounded brasses of a military band, ready to play the obligatory hymns.

The ceremony began. Don Miguel opened it with the ritual formula, spoken in that unforgettable voice of his, thin and clear. Then Don Francisco Maldonado stepped on to the platform, short, fat, Professor of Literature and Salamancan land-owner. With affected, baroque diction and vast erudition, he delivered a colourless and circumstantial address. At the end, he expressed his hope for a better future, with kindly and sincere emotion. He descended the steps among cheers and applause, bowed to the dais and returned to his seat. He was followed on the speaker’s platform by Don José Maria Ramos Loscertales of Saragossa, tall and lean, with fluid gestures, flashing eyes, sober and precise of speech, his sensitive face in perpetual motion, expressing a subtle and enigmatic irony. He spoke of the mortal struggle raging at the time—yet another circumstantial speech. Its thesis: the energies of Spain at white-heat in a crucible of passion—and like gold from the crucible, Spain would emerge in the end, purified and without stain, in her true colours which rejected the taints artificially imposed on her. Clamorous ovation.



ΚΩΣΤΑΣ ΣΤΑΜΑΤΟΠΟΥΛΟΣ

Η ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΗ ΜΟΥ ΠΛΕΥΡΑ

Με αφορμή κουβέντες των «μεγάλων» για έναν κόσμο που σχετικώς πρόσφατα είχε καταποντισθεί και που αυτοί είχαν γνωρίσει, γεννήθηκε σε ένα πεντάχρονο παιδί ένα αίσθημα, μισό περιέργεια και μισό νοσταλγία, για τη Μικρά Ασία των δικών του από την πλευρά της μητέρας του. Περνώντας από τα ακούσματα στα βιβλία και τα οικογενειακά χαρτιά, η γνώση για τις μικρασιατικές του ρίζες έγινε με τον καιρό πιο στέρεη και πήγε στον χρόνο πιο βαθιά, ώσπου στα δεκαεννέα του αξιώθηκε την πρώτη επίσκεψη στην άλλη πλευρά του Αιγαίου.

https://kaponeditions.gr/

Καζάκος Πάνος

Έτοιμη για το μέλλον;

Η Ευρώπη μετά
την αναθεώρηση των συνθηκών

Το βιβλίο αυτό εξετάζει, πρώτον, τις αλλαγές που επιφέρει η Μεταρρυθμιστική Συνθήκη στους κανόνες της ευρωπαϊκής ενοποίησης και, δεύτερον, τις πιθανές επιπτώσεις της σε πολιτικές και συσχετισμούς! Αναδεικνύει ευκρινώς μόνιμα ευρωπαϊκά διλήμματα σχετικά με – το οικονομικό μοντέλο (φιλελεύθερη Ευρώπη» έναντι «ευρωπαϊκού κοινωνικού μοντέλου»), – τη στρατηγική ασφαλείας («ειρηνική» (civilian) ή «στρατιωτική» δύναμη) και – την ταυτότητα της αυριανής Ευρώπης, που έχουν τη θέση τους σε ένα ανοιχτό διάλογο. Εξετάζονται επίσης τα ερωτήματα αν και πως οι απαντήσεις της Μεταρρυθμιστικής Συνθήκης θα επηρεάσουν τη θέση της Ελλάδας στο θεσμικό σύστημα της Ένωσης, την εξωτερική της ασφάλεια, τις οικονομικές πολιτικές της και τις ροές πόρων.

https://www.papazissi.gr/

ΧΡΗΣΤΟΣ Δ. ΔΙΟΝΥΣΟΠΟΥΛΟΣ

Η ΜΑΧΗ ΤΟΥ ΜΑΡΑΘΩΝΑ

Στο βιβλίο αυτό παρατίθενται όλες οι αρχαίες πηγές και οι επιστημονικές θεωρίες που έχουν διατυπωθεί για τη Mάχη του Μαραθώνα, συμπεριλαμβανομένης της άποψης του συγγραφέα, η οποία βασίζεται στις γραπτές μαρτυρίες και κυρίως στην αφήγηση του Ηρόδοτου. Πλήρης βιβλιογραφία, από το 17ο αιώνα μέχρι σήμερα, και σπάνιοι χάρτες, συμπληρώνουν την έκδοση.

https://kaponeditions.gr/

ΜΑΡΙΑ ΧΟΥΚΛΗ

"Καλησπέρα σας κύριε Σεφέρη"

«Ο Σεφέρης εκεί, άλλοτε σκοτεινός, άλλοτε ευανάγνωστος διέτρεχε τα χρόνια, πιο πολύ στα δύσκολα, πιο αραιά στα εύκολα, σύντροφος στα κουπιά. Πάντοτε όμως, ένας οικείος άγνωστος. Πώς θα ήταν, αναρωτήθηκα, αν άνοιγα μια κουβέντα μαζί του; Να του ζητήσω να μας πει για τη Σμύρνη, το φευγιό για την Αθήνα, την ποίηση, τη διχασμένη του καρδιά, για την πολιτική, την Κύπρο που λάτρεψε, τον Θεόφιλο και τον Μακρυγιάννη, τη μουσική, την Μαρώ, το γυρισμό του ξενιτεμένου, τον ελληνισμό στον οποίον πίστεψε τόσο πολύ;»

http://www.potamos.com.gr

Comments are closed.